記者張建騰/綜合報導
海印寺的泥塑十八羅漢，尊尊已經零零碎碎，金門美術家吳鼎仁擔任義工，費時四年，進行立體拼圖，還原了其中的五尊，目前正在重修完成之後的「安心石室」展出。
自農曆癸巳蛇年初一起，海印寺舉辦了「吳鼎仁、楊誠國《佛畫展》」。展出的內容包括一幅名為〈泥菩薩〉的畫作，以及十八羅漢中的五尊羅漢。
「邊防有佛」，佛在海印；不過，海印寺的泥羅漢，就像許多曾經在金門戰地壯烈成仁的英雄們一樣，粉身碎骨。〈泥菩薩〉畫的就是已經摧身碎首的古代羅漢，讓人看到怵目驚心的遭劫場面；不過，吳鼎仁把幾尊羅漢還原之後，恢復了祂們歡喜、自在的面容。
根據吳鼎仁在二月八日刊出的《浯江夜話‧佛畫展》中的憶述以及海印寺住持釋性海的說明，海印寺原本埋藏了一批不知年月的前代泥塑十八羅漢，位置在現置十八羅漢的基座。這批泥塑十八羅漢已出土很久，雖是珍寶，卻已零七八碎；釋性海原本想要帶到大陸請人修復，又怕被當成國寶，有進無出，或是有其他意外發生，不敢貿然行動。
民國九十六年，釋性海把十多箱十八羅漢碎片送到吳鼎仁家中，請他修補。吳鼎仁對泥塑羅漢的描述是「人物表情栩栩如活，衣飾紋理袞袞如織」；他驚豔於當時工藝的精巧，只可惜泥羅漢已「碎成千片萬片」；因此，他當了四年義工，修好了其中的五尊。
根據釋性海的說明，十八羅漢是由十六羅漢衍變而成；已修護的羅漢中，有一尊是梁武帝尊者－祂在十六羅漢之外，在十八羅漢之中。
根據佛教文獻及唐‧玄奘所譯的《法住記》，十六羅漢受釋迦牟尼佛之囑，不入涅槃，常住世間，受世人供養並為眾生施福。
十六羅漢包括：賓度羅跋羅惰囉、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘多囉、蘇頻陀、諾距羅、跋陀羅，迦理迦、伐囉羅弗多羅、戍博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多和注荼半托迦。
宋、元以後，「十八羅漢」已流行民間。五代張玄及貫休等人所繪十八羅漢像、宋‧蘇軾所作的〈十八大阿羅漢頌〉、清代各種版本的《濟公傳》等都都是例證；但是，後世所增添的第十七羅漢、第十八羅漢究竟是誰，雖然都有典故，但說法很紛紜。
吳鼎仁表示，海印寺在民國五十幾年曾經翻修，這批古物被埋藏在基座，二十多年重新出土，被置於鐘樓。他從任教的金沙國中退休之後，義務進行修復；用了四年的時間，拼出了梁武帝尊者、降龍尊者、布袋尊者（彌勒造型）、誌公尊者（志公尊者）、挖耳尊者。
他表示，工作還會繼續進行；不過，即使拼得起來，也只剩十五尊－其中還包括幾尊頭部已經不知去向，可能被誰帶回去玩了。因此，他希望若有誰曾把羅漢的頭帶回家玩的，能送到他家，讓泥羅漢們可以還原面目。
在「吳鼎仁、楊誠國《佛畫展》」中，吳鼎仁展出的作品包括〈微笑吳哥〉、〈華嚴三聖〉、〈涅槃－大足石刻〉、〈布達拉宮〉、〈別有洞天〉、〈摩耶夫人〉、〈獨柱寺〉、〈三宮神社〉、〈福濟寺〉、〈悉達多宮中習射〉、〈莫高窟〉、〈少林塔林〉、〈峇里島眾神之門〉、〈無頭佛拜樹頭〉……等。
楊誠國展出的畫作有〈羅漢〉、〈面壁圖〉、〈禪〉、〈威懾〉、〈伏虎羅漢〉、〈歡喜〉、〈鐵拐李〉……等。
大年初一開展時，「金門樂府」曾配合演出南樂；參與者包括：陳秀月、黃燕燕、吳鼎仁、黃秀中、李麗娟、許銘豐、董霞治、陳秀珠等。
「吳鼎仁、楊誠國《佛畫展》」在海印寺「安心石室」的展期至少會有一個月或更久，遊客還有充裕的時間前往品評，也可以利用大年初九登山的習俗登山禮佛茹齋觀佛畫。
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